通用汉文。崇拜祖先，信仰多神。1956年10月，国家民委通过民族识别，确定土家族为单一民族。历史上，土家族先民被称为“蛮”或“夷”。宋代以前，居住在武陵地区的土家族与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”
土家族在融合时保留了当地的巴楚文化基因，又有一点苗人的风格，山区闭塞贫瘠。因常起战事，所以勇武好战，生活风气也有些粗鄙，民俗即独特又多元，常被山外的汉人误称“土蛮”。由于土家人的服饰与客家人十分相似（除了头饰
苗家以吊脚楼为房子，都是群居在山腰上，形成苗寨。苗族人在历史上经历过几次大的迁徙，汉族人把苗族不断往环境恶劣的深山老林里驱赶，于是为了躲避蚊虫、毒蛇和野兽等，把吊脚楼做成两层，楼下养家禽畜生，楼上住人。吊脚楼
崇拜祖先，信仰多神。土家族居住的湘、鄂、渝、黔比邻地区，以武陵东脉和清江流域为中心，西抵贵州梵净山和乌江，东接彝陵和江汉，北接巫山长江，南控兰澧芷沅，方圆约10万平方公里。这里属山区丘陵地带，海拔多在1000-15
原因1：山地生活环境艰苦，生活的人自然少，就成了少数民族。后面也就觉得少数民族是生活在大山上的；原因2：云贵川本身的地势就是山地，那里的人自然没有对环境的选择权，自然成了生活在山地的人；原因3：少数民族的经济生
为什么土家族苗族都生活在大山里?在很久很久以前，苍凉而贫瘠的北方大地，炎帝和黄帝部落在这里泾渭分明地生存着；而苗族先民蚩尤部落却生活在肥沃丰硕的黄河中下游。随着北方的宕泉河渐渐干涸，炎帝、黄帝部落为了生存只能顺势南下，为争夺蚩尤部落肥沃丰硕的领地
苗族的故事：相传很久以前，泛滥的洪水淹没了人间。当时，居住在高山上的苗族看到洪水快要淹没人间时，一位苗族老人为了保住苗族的血脉，就把苗族最小的一对兄妹藏在鼓里。人间的最后一块陆地被淹没了，洪水与天一样高。藏
苗族传说故事一:美神仰阿莎的传说故事 在很古很古的时候,在一个山谷中间,有一个绿幽幽的深潭,山的两边有苍翠的树木和奇丽的花草。井里的泉水清幽幽,能照得见天空的云霞、飞鸟,能照得见井旁的树木和花草。有一天,从东方飞来一群
苗族民间传说故事一:苗族芦笙的传说 小伙子口不离笙,姑娘手不离针;不会吹笙的不是苗家的达亨(小伙子),不会绣花的不是苗家的达佩(姑娘)。芦笙,黔东苗族方言叫"给"(Gix),川黔滇苗族方言叫"更"(Ghenb),用竹制作而成。每把芦笙六
1、洪水滔天 很古老的时候，有两位老人，养得两个儿子，一个姑娘。没过多久，两位老人先后去世，就流下三个孩子。两个儿子经常与天赌气，天气很冷下着大雨的时候，他们说太热了，就用扇子扇着上山;天气很热的时候，他们
关于苗族的故事踩花山的来历有两种不同的说法，一种说法是为了求子而立，另一种说法是纪念日。关于花山节的来历，苗族民间流传着这样一个故事：从前，苗族祖先居住在平原地区，那地方有着肥沃的土地，牛羊成群。狠心的皇帝一心想霸占苗族的
从此，苗族人民就在每年的这一天举行“花山节”，以纪念苗族首领蚩尤，庆贺苗族人民重建新生活。现在，“花山节”已成为苗族人民与其他各族人民交往交流的重要活动。每逢“花山节”，各族群众从四面八方汇集到花山场，进行文艺表
举办踩花山节，意在传承保护非物质文化遗产，展示好彭水优美的自然风光和人文风情。
为了纪念战斗的胜利和祭奠死难的英雄，苗家人每年都要立起花杆，以后相沿成习，逐渐形成了踩花山的风俗。
苗族采花山的历史意义欢快的歌舞和美丽的爱情故事能使你更加了解苗族的人文风情 歌舞表演时间半小时，最后在大合唱《我爱我的祖国》中圆满结束！如果你问我西江千户苗寨到底怎么样，余秋雨先生是这样评价的“用美丽回答一切，看西江知天下苗寨”！
卫生间：西江千户苗寨景区设有多个卫生间，分布在西江医院：邮政对门20m ； 药店：烧烤城对面等附近，并标有醒目的指示牌。ATM机：景区北门游客中心设有ATM机器 餐厅：西江千户苗寨有上百家餐厅，可使用支付宝/微信支付。纪念
但愿它在熙熙攘攘的红尘之中不失初心，做好自己！最后，用余秋雨的“用美丽回答一切，看西江知天下苗寨”来结尾吧，即使西江千户苗寨已入凡尘，但它仍然美不胜收，你值得前往。备注：1.来此观光最好在景区内住一晚，以体
1、贵州西江千户苗寨：碧河风静物华殊，翠岭雾轻春草苏。苗族聚居清净界，万家呈现太平图。2、西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨，苗寨的主体位于河流东北侧的坡地上。千百年来，勤劳勇敢的西江苗族同
贵州西江千户苗寨景点是一个四周环山的地方。西江千户苗寨，坐落于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山山麓，距雷山县城36千米，距黔东南州州府33千米，由10余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最
正应如此千户苗寨的夜景和早晨是不能错过的。西江开外的20多公里处，有个地方叫朗德苗寨，与之千户苗寨相比，这里只有百户人家，颇为小众，所以鲜为人知，游客较少。不过在贵州看来也算是苗族的人口大寨，漂亮的吊脚楼依山
西江千户苗寨:美丽不再是传说,看西江知天下苗寨湘西苗族村落吊角楼正是先民传承下来的古代建筑技术的重要体现，为适应山区新环境而逐步完善。湘西苗族多生活在高山密林的山区他们用当地的材料盖房子是很常见的。木屋、青石墙、黄土墙、黑瓦屋、古色古香的高跷是湘西苗族民居的
湘西的苗族和土家族人喜欢牛，所以房子也会像牛角一样的形状去修建。主屋建好以后，都会在两侧修建对称的吊脚楼或者是偏房。湘西处于武陵山的尾脉，挺立拔峰的雪峰山横亘其间，因而多有石峰山地，少有开阔平整的土地。为了多让
山寨居住的是吊脚楼。苗族大多居住在山区，山高坡陡，开挖地基极不容易，加上天气阴雨多变，潮湿多雾，砖屋底层地气很重，不宜起居。因而，苗族历来依山傍水，构筑一种通风性能好的干爽的木楼，叫“吊脚楼”。苗族的吊脚楼
很多人都好奇苗族为什么喜欢把居住的房子建在半山腰，其实，倒不是说苗族人喜欢住在山上，而是因为苗族人不会随意把房子建在平地。苗族是农耕民族，只有依靠耕地才能够生存下来，在贵州这个“地无三尺平”的山区，平地很珍贵。
苗族人家为什么喜欢在山顶上或者在山腰上建房子? 物权法86条，以及相关法律解释明确规定相邻关系用水和排水的规定，具体情况具体分析，不过放心吧，一般这种是属于侵权责任了。法律手段么就是去法院起诉，基层民事法庭会受理的吧。物权法规定：当事人签订买卖房屋或者其他不动产物权的，为保障将来实现物权，按照约定可以向登记机构申请预告登记。预告登记后，未经预告登记的权利人同意，处分该不动产的，不发生物权效力。节日介绍苗族花山节农历正月初二至初七，是云南屏边、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”节。每到这个时候，来自各村各寨的苗族人民，潮水般地从四面八方几个苗村寨之间的开阔坡地上。“花杆”是踩花山节的重要标志，一般选择挺直高大的青松或柏树，扎以鲜花，彩旗。定花村的人（又称花杆头）是大家公认的“好心肠的人”。这人必须在节日的第一个早晨，趁太阳出山以前把花杆竖好。 编辑本段活动情况“踩花山”这天，首先由“花杆头”向前参加“踩花山”的人敬酒，祝福，随后宣布“踩花山”节开始。这时，花山场内外锣鼓齐鸣，鞭炮声，铜炮枪声此起彼伏，鲜花、朋旗迎风招展，各种欢庆活动先后开始进行。青年男女有的对唱山歌，有的跳三步舞、蹬脚舞，有的打“芦笙架”（用芦笙对调），有的跳狮子舞，还有的斗牛，整个花山场上一片欢腾。 一年一度的“踩花山”节，又是苗族青年男女相互倾吐爱情、定样结友的美好时机。青年男女，一旦相爱，男的要以花裹脚，用花围腰带赠送姑娘，而女的也以自己千针万线亲手绣制的花帕、包头回赠。 编辑本段古代传说滇东北和滇南一带苗族，每年农历六月六日过“踩花山节”。传说古时苗族战败流落异乡，想起祖先东逃西散的苦，伤心落泪。一年六月初六，祖先显灵，劝他们不要太难过，应该到高山顶上吹芦笙、唱歌跳舞给我们看。说完天上落下一朵花，挂在一棵树上。大家围着这棵树歌舞，这年的庄稼长得特别好。从此后，每年六月六，苗家都要穿上节日盛装，到高山上栽一棵花树，举行对歌、跳芦笙舞、斗牛、跳狮子舞、爬花杆等活动。其中，引人注目的是爬花杆，谁爬得高，就把一个猪头和好酒奖给谁。 跳狮子舞也是节日的重要活动之一，如果哪一架狮子跳的好，爬得高，也有酒和猪头奖赏；节日期间还进行斗牛，届时，斗牛爱好者从各地牵来高大雄壮的大黄牛，一头头精神抖擞，开上去难估胜负。优胜牛由主人牵到花杆前，绕杆一周，然后披红挂彩。 词条图册